الكفر الاعتقادي أنواعه وأحكامه (1): أهمية باب الاعتقاد ومنزلة أعمال القلوب
لماذا كان الكفر والشرك الاعتقادي أخطر أنواع الكفر؟ مقدمة في منزلة القلب وأعمال القلوب، وأنها أصل الإيمان، وعليها يتوقف قبول الأعمال ومضاعفة الثواب وعِظم الإثم.
حياة المؤمن بين الخوف والرجاء: كيف توازن بينهما؟ مع أقوال السلف
كيف يعيش المؤمن بين الخوف والرجاء؟ متى يغلّب الخوف ومتى يغلّب الرجاء؟ مع آثار عمر ومطرف ويحيى بن معاذ وطاووس والسري السقطي في التوازن بينهما.
التوبة وظيفة العمر: فضلها وشروطها وموانعها ومتى لا تُقبل
التوبة وظيفة العمر: الأمر بها في القرآن، وفرح الله بتوبة عبده، ومن أي شيء نتوب، وشروطها الخمسة، ومتى لا تُقبل، وسبعة عوائق تحول بين العبد وبينها.
أشرف عضو في الإنسان: أربعة عشر سببًا تبيّن منزلة القلب وأعماله
ما أشرف عضو في الإنسان؟ إنه القلب؛ ملك الجوارح ومحل نظر الله. أربعة عشر سببًا بالأدلة تبين منزلة القلب، وخفاء أمراضه، وعظم أجر أعماله على أعمال الجوارح.
أثر التزكية والأدب في شخصية طالب العلم: أقوال السلف في تقديم الأدب على العلم
لماذا قدّم السلف الأدب على العلم؟ معنى التزكية ومكانتها في الرسالة، وأقوال الأئمة في أدب طالب العلم، وآداب عملية مع الشيخ والدرس، وأثر الأدب في بركة العلم.
أيها الناس، ارتفعوا بهمومكم: متى يكون الهمّ نعمة؟ وكيف نوجّه همومنا إلى الآخرة؟
الهمّ قد يكون نعمة ترفع صاحبها أو نقمة تعذّبه. تعرّف على هموم الدنيا وعلاجها من القرآن، وعلى أحد عشر همًّا شريفًا تشغل قلب المؤمن وترفعه عند ربه.
فوائد النوافل: عشر ثمرات يجنيها المسلم من المحافظة على السنن والتطوع
ما فوائد النوافل والسنن؟ عشر ثمرات للتطوع بالأدلة: محبة الله للعبد، وجبر نقص الفرائض يوم القيامة، وتزكية النفس، ورفعة الدرجات، وحماية الفرائض من التهاون.
داء القلب أعظم من داء البدن: وقفات مع قصيدة «ذهبت إلى الطبيب أريه حالي»
وقفات مع قصيدة «ذهبت إلى الطبيب أريه حالي»: لماذا كان مرض القلب أخطر من مرض البدن؟ وما علاماته ودواؤه من القرآن والسنة وكلام السلف؟
أسباب انشراح الصدر: اثنا عشر سببًا من القرآن والسنة وكلام ابن القيم
كيف ينشرح صدرك؟ اثنا عشر سببًا لانشراح الصدر وطمأنينة القلب: التوحيد، والاتباع، والذكر، والقرآن، والرضا بالقدر، وترك المعاصي، والإحسان، مع حال ابن تيمية في السجن.
عشرة أشياء ضائعة لا يُنتفع بها: وقفات مع كلمة ابن القيم
عشرة أشياء ضائعة لا ينتفع بها صاحبها كما عدّها ابن القيم في «الفوائد»: علم بلا عمل، وعمل بلا إخلاص، ومال لا يُنفق، ووقت معطّل، وأصلها إضاعة القلب والوقت.